domingo, 30 de enero de 2011

ÁNGEL CORELLA SUBE A LOS ESCENARIOS JUNTO A SU HERMANA


El Tívoli presenta del 21 al 31 de enero un programa mixto de la compañia Corella Ballet

Con una actuación brillante acompañado por su hermana Carmen Corella, Angel Corella  ha vuelto a los escenarios de Barcelona en el Teatro Tívoli  con un programa interpretado por su compañía de ballet clásico, que ha encabezado el ránking internacional de los diez mejores espectáculos de 2010.

Ángel Corella, artista principal del American Ballet Theatre y fundador de la compañía Corella Ballet ha regresado a España como un auténtico triunfador.  Con una elegancia sofisticada, Corella repasa una historia de amor entre él y su hermana Carmen que creó Maria Pagés:" Es una soleá pas de deux" con música flamenca que muestra la dedicación y amor por la danza de los hermanos".

Con una coreografía de Christopher Wheeldon y música de Schubert, creada especialmente para los "Reyes de la Danza" donde cuatro bailarines muestran una personalidad diferente, Ángel acompaña a su compañía y agradece las valoraciones del público sobre la capacidad técnica de los bailarines.

El momento de júbilo llega durante 8 minutos con una actuación de los hermanos Corella, donde el corazón del público se estremece entre aplausos y emociones al ver tal actuación. El amor por la danza florece desde los pies hasta los movimientos más finos y perfectos de las manos de ambos bailarines a modo de una Soleá que dialoga con la Danza Clásica y sigue un compás enternecedor con las melodías y bulerías de Rubén Lebagiegos.

El espectaculo finaliza con un "DGV à grand vitesse" con música de Michel Nyman que aporta un éxito inmediato y rotundo entre los espectadores.



Lara Torrano
29 de Enero

"Este número (...) reúne por primera vez en escena a los hermanos Corella. Carmen subraya la liturgia de la levitación que Ángel desarrolla. Sus brincos y giros cortan la respiración de un auditorio emocionado. Los bravos resuenan". (Francesc Peirón. La Vanguardia 19/03/10)

sábado, 29 de enero de 2011


No se puede dar una cultura política sin un proceso de socialización, precisamente por eso los griegos fueron los primeros en tener noción de esto debido a sus agrupaciones. A lo largo de la historia han surgido varios conceptos sobre cómo aplicar una cultura política que fuese la correcta. Esta lectura te explica que para desarrollar una teoría política en condiciones primero hay que desarrollar una serie de estudios, al mismo tiempo que hay que tener en cuenta los diferentes factores históricos que nos han condicionado anteriormente de manera para lo que somos ahora. (IMPORTANTES= LIBERAL Y COMUNISTA Y ELITISTA) A raíz de lo que se esta contando, se empieza a dar a conocer la sociología. A la sociología se le va a añadir los diferentes métodos modernos que se le aplican para poder realizar lo que anteriormente hemos mencionado como un estudio. Estudiamos la cultura de la gente que a su vez nos dará información sobre los pilares que fundan nuestra estructura social que a su vez conlleva a un determinismo político.
Se estudian grandes grupos sociales para ver cuales son sus aptitudes o propensiones (psicología social). Esto, a lo largo de la historia ha finalizado en un estudio sobre los individuos en si (psicoantropologia). La manera de estudio acaba en INVESTIGACION. Estas investigaciones dan lugar a hipótesis, que se basan en los casos de países industrializados. Uno de los hándicaps importantes de estas hipótesis es la relación o importancia que se le da a la EDUCACION y  a los MEDIOS DE COMUNICACIÓN ya que los MDC controlan y la EDUCACION estimula.
De la educación surgen diversas variables con las que jugar (valores). Todas estas variables hacen que la cultura política se convierta en un TODO pero que esta a su vez depende de los procesos de sociabilización (CAUSALIDAD) ya que esta causalidad nos lleva a un modelo ideal. Diversas corrientes ideológicas o que se oponen al modelo de estudio de cultura cívica finalmente confirman un pilar que hemos mencionado anteriormente que muchos autores ya han explicado que es la educación. (Maleabilidad humana). NO SE PUEDE ENTENDER LA CULTURA POLITICA SIN ANTES HABER PUESTO DE MANIFIESTO LO QUE ES LA SOCIALIZACIÓN.


Conclusiones personales

Lara Torrano

martes, 11 de enero de 2011

L’Atlético Che Guevara guanya la lliga de futbol de la Facultat de Ciències de la Comunicació





A l’entrega de premis han assistit els exfutbolistes Pichi Alonso i Víctor Muñoz  juntament amb col·laboradors i organitzadors del projecte

La lliga de futbol de la Facultat de Ciències de la Comunicació de la UAB ha entregat el primer premi a l’equip ‘Atlético Che Guevara’ amb la presència dels exfutbolistes i entrenadors Pichi Alonso i Víctor Muñoz. L’acte ha tingut lloc a l’Aula Magna de la facultat on s’han repartit diversos premis com el premi al millor pitxitxi, que ha rebut el capdevanter del Atlético Che Guevara Joshua Sánchez, a la millor afició concedit a l’equip ‘Astorn Birra’ o a la gran esportivitat atorgat a les ‘Champiñones`, un equip que ha destacat l’acte per ser l’únic femení de la lliga.

Altres col·laboradors i organitzadors d’aquest projecte han assistit a l’acte atorgant a l’equip ‘Recreativo de Juerga’ el tercer premi en honor al millor blog de la lliga. Els dos exjugadors del FC Barcelona, molt sorpresos per l’enorme companyerisme que residia dins la sala, han aconsellat als estudiants tenir una actitud predisposada a qualsevol cosa per tal d’acomplir tots els objectius. Les dues personalitats han contestat les diverses preguntes dels col·laboradors aconseguint així obrir un debat interessant entre el públic.

A la cerimònia d’entrega també han assistit organitzadors com Josep Maria Català, degà de la Facultat, Santiago Tejedor, impulsor d’aquesta lliga i jugador de l’equip ‘Atlético Che Guevara’ i Claudi Montefusco, president de la Vila Universitària. Per la seva banda, el professor d’Historia Josep Maria Perceval ha exposat la trajectòria del futbol des dels seus inicis arribant a les curiositats més extravagants que ha provocat aquest esport en l’actualitat.

TERRITORIO COMANCHE




Muchas veces se plantea el problema de hacer llegar la información de una guerra a la sociedad. Problema que surge cuando en los medios de comunicación se dan informaciones, muchas veces poco contrastadas de supuestos reporteros de guerra. Arturo Pérez –Reberte, lejos de contar la historia de los buenos y gloriosos periodistas que se dirigen a los conflictos con la misión de transmitir la verdad de la guerra, nos explica muchas vivencias a través de dos personajes: Márquez y Barlés.
Márquez, periodista testarudo y cámara de Televisión Española, junto a Barlés, humilde reportero que usualmente ayuda a los equipos de rescate, se encuentran en Bosnia con el objetivo de filmar el avance musulmán y la posterior demolición del puente de Bijelo Polje, una pequeña localidad al norte de Montenegro. Tal y como describe Perez-Reberte, “Territorio comanche es allí donde oyes crujir bajo tus botas, y aunque no ves a nadie sabes que te están mirando”.

Para Márquez, grabar la explosión del puente es casi una obsesión, aunque tenga que arriesgar su vida, la de Barlés e incluso la de Jadranka, una intérprete que les acompaña durante su estancia en Bosnia. Mientras esperan la explosión, ocultos en el talud próximo al puente, cada protagonista recuerda conflictos, situaciones violentas, comentarios y experiencias vividas junto a otros compañeros periodistas que murieron en el intento de captar una buena imagen. Recuerdan situaciones constantes vividas en la guerra: pisar una mina anti-persona que no explotó porque el peso sobre ella no era el suficiente, escapar de un tiroteo conduciendo borrachos el coche o esquivar una bomba o fuego de metralla que cae en medio de la cama de tu habitación justo en el momento que te levantas para ir al baño.

Situaciones como estas, son las que Arturo Pérez-Reberte intenta plasmar en el libro para conseguir que el protagonista reflexione sobre la crueldad y la muerte. Relata las constantes probabilidades de tortura y sufrimiento en la guerra y lo transmite mediante frases como esta: “Matar al enemigo ya no se lleva. Ahora lo moderno es hacerle muchos cojos y mancos y tetrapléjicos y dejar que se las arregle como pueda”. A lo largo del relato, el autor dedica palabras de elogio a muchos de los que lucharon en la guerra, entre ellos Paco Eguiaray, Manu Leguineche o Gervasio Sánchez y periodistas extranjeros con los que se ayudaban mutuamente.

En la novela se tratan temas como el miedo y el horror, que el autor califica como desconocidos por muchos periodistas. Reporteros mediocres que sólo pasan algunos días en un conflicto y vuelven victoriosos a casa, esperando para escribir algún libro y hartarse a conferencias.

Pero no sólo se habla de las dificultades de un periodista que ve constantemente atrocidades i desgracias de guerra, sino que también habla del ámbito personal; de cómo Barlén se respalda en una pared para vomitar cuando filman un asilo abandonado con varios ancianos aterrorizados cubiertos con sus propias heces. Otros ejemplos impactantes que muestran el miedo al que se someten los periodistas de guerra se observa cuando un compañero tuvo que dejar la cámara y llorar en un rincón cuando gravaba unos niños mutilados.

El autor enfoca con frialdad el mundo del periodismo de guerra, y califica como “domingueros” a todos aquellos reporteros que sin jugarse la piel por su trabajo, regresan victoriosos a su país. Cabe destacar que el libro se publicó en 1994 pero la situación no ha evolucionado desde entonces. Las precarias condiciones salariales con las que conviven día a día los periodistas de guerra son un claro ejemplo de la terrible situación. Lo vemos cuando Barlés explica una anécdota como administrativo de Televisión Española donde le piden que justifique sus gastos en medio de la guerra, y explica que no es una práctica extraña tener que inventar-se fracturas o enfermedades para que no le recorten su miserable salario y sus precarios recursos.

En definitiva, el libro recoge todas las atrocidades y horrores que se viven en una guerra de la segunda mitad del siglo XX. No nos sorprende encontrar constantes referencias de distintas guerras de separación de la antigua Yugoslavia, donde transcurre la historia de los dos reporteros. Vemos muchas alusiones a las batallas de Jasenovac y Kukunjevac, u otras también impactantes como la batalla de Vulkovar, enmarcada dentro de la Guerra de independencia de Croacia. 

A fin de cuentas, Territorio Comanche es una novela donde los sentimientos van ganando terreno, llegando a que el lector reflexione sobre todo el rencor de la guerra, los gobiernos corruptos y las enormes masacres que se llevan a cabo, muchas veces sin constancia alguna. En mi opinión el autor opta por relatar quizás una historia triste y dura que en algunos momentos nos hace sentir a todos ignorantes de semejantes situaciones que pasan constantemente a nuestro alrededor.


EL AMOR


Ensayo filosófico

El amor es algo muy concreto, muy preciso, muy delicado: es una obra de ingeniería, es decir, tiene unos fundamentos muy precisos y requiere de una adecuada tarea de mantenimiento.

A mi pesar, la vida no es un simple enlace entre mente y sentimientos.
La mente es materia pensante, neuronas que asocian y disocian toda idea, concepto y pensamiento; qué es entonces el sentimiento que tanto aferramos al corazón, cual se cansa de tanto bombear sangre hasta la intima parte de nuestro ser. Todos sentimos, pero ¿Qué sentimos? ¿Qué es sentir? ¿Qué es un sentimiento?
Si tuviéramos que encontrar una respuesta, creo que nunca llegaríamos a una definición fija.
Los filósofos dicen que, lo que sentimos, es aquello que nuestra mente produce como un estimulante al cuerpo, algo que lo hace moverse hacia las más perversas reacciones, o a las más pacíficas estaciones.
Los científicos en cambio, resuelven dichas ideas definiendo que somos hechos de pensamiento y sentimiento. Sentir es creer, percibir, un cúmulo de sensaciones que nos hacen madurar y a su vez  renacer en un ambiente de absurda niñez.
A mi ver, las ideas se esparcen a gran velocidad, recogiendo cada esencia en el más bonito aroma.

Dichas reflexiones, hacen que nos perdamos al formular el significado del sentimiento, es algo que no podemos ver, algo entonces asignado a la mente, pero equivocados, lo enlazamos de manera involuntaria al corazón.
Esta invisible idea, es lo que afecta nuestro ser, la cual no importa su gravedad, se expande de tal manera, que no podemos demostrar su existencia; se relaciona con lo familiar, con lo intocable, con todo lo infinitamente lejano.
Según algunos, el amor es el pensamiento más maravilloso que Dios nos ha dado derivado de una mente limpia y pura.


Pues bien, hay que comprender que por muchas relaciones entre mente y sentimiento, el amor, es la atracción más fuerte que existe entre ambas.
Y el corazón no es la fuente del amor como muchos creen, sino el causante de las sensaciones y reacciones físicas que tenemos al experimentar dichos sentimientos.

Volviendo al amor, a lo que significa, bien es cierto que es un sentimiento hacia otra persona que desea su bien. Pero no lo confundamos con el "enamoramiento". Habitualmente se suelen entrelazar ambas palabras.
Hay diferencias notables entre ambas. El amor sí es eterno, o para siempre, mientras que en el enamoramiento es temporal. Esa pasión desmedida, tan fuerte e incontrolable.
En el enamoramiento, uno ve a la persona amada como ideal, la coloca en las alturas y la observa perfecta desde el pedestal. Mientras que en el amor, no hay esa idealización, ni la persona es tan perfecta, si no que se ven los defectos de ella y se aceptan.
Teniendo claras estas diferencias, podemos deducir que el enamoramiento es amor también, pero es sólo una fase de este.

Se obtiene por conclusión, que en definitiva, tanto los sentimientos como la razón son interdependientes y, por eso, tenemos una parte racional y otra sentimental, las cuales podemos afirmar.
Por lo tanto es necesario comprender como influyen en nosotros estos factores de forma independiente y el uno con el otro en armonía, para así aceptar que somos seres compuestos que nos diferenciamos de animales y máquinas por tener las cualidades de ambos.



Lara Torrano

Primer Premio Sant Jordi
23 de Abril 2010
 Ies Puig de la Creu